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三曹普渡拔玄祖 慎終追遠奔聖程 |
哪吒三太子慈語：
拜天祭祖真心獻 世間子孫孝心連
生命最美的牽繫 佛的慧命繼綿延
上天開赦恩無量 逢機得時家門顯
仙佛教化出聖賢 三曹普渡救祖先
你們看看中國的歷史有多久？﹝五千年﹞對你們有恩的祖先有多少呢? 要怎麼渡、怎麼救他們？有些祖先沒有人祭拜，變成什麼？﹝無主幽冥﹞你們知不知道無主幽冥是很苦的，無主幽冥沒有子孫做功德給他們，沒有人拜他們，甚至忘記他們的存在，他們在世如果有造過錯，按這個因果變成無主幽冥了，那麼他們所處的地方是黑暗的、昏暗的一下有冷風、一下又有熱風，好像在冷寒熱燙一樣，這種冷風、熱風是很刺骨的，很陰森的冷風，遇有熱呼呼的熱風，他的靈體會受不了的，那是在受刑、受苦、受罰、受業報，而且無主幽冥所在的地方有流沙，如果他們動了念頭、起了什麼心，因為他們的氣稟、還有業力促成他們在原地跑也跑不出來，有時候因為動了歪念頭而會越跑越下沈，有的要被滅頂，很可憐的，跑不出來、逃不出來，那是在受刑罰，是他們的業力顯現出來的。
賢弟妹們！你們有些人的祖父母與父母尚健在，沒有在地府，現在在人間有肉體，你看得到的是有形的，那你們想想祖父母和父母還在你身旁，比起那些要受刑罰、要承受業報的無形，而且沒有子孫做功德給他們，沒有世人想到的無主幽具和遊魂、以及其他的三曹原人，比較起來能夠在陽世間有肉體的這些親屬是比較好的，那麼祖先很多，而祖父母尚健在，你們有辦法助他們更好的時候，要不要幫助他們?﹝要﹞而且平常最親近的就是自己的父母，父母有恩於你們，你們要不要報答？﹝要﹞要怎麼報答?﹝好好修道、行功了愿，配合聖事﹞你們還有父母可以盡孝道，但是你們很多都是來全心配合聖事，已經立了大愿，有些人年紀輕輕的就來道場做奉獻，沒有自己的子女、沒有自己的後代，那你想想等你老了、死了以後誰來拜你啊？看後面的萬壽堂，有修道人來拜你不是更好，所以不要怕自己立了大愿，沒有後代子孫怎麼辦？你好好的辦道，以後跟你結來善緣的這些修道人會懷念你、會拜你，而且或許會做功德給你，那你們想想自己需要別人幫助，跟你們最親近的父母也很需要你們的幫助。身為子女的，因為你們本身沒有子女，而會想到希望有人來助你們，那父母有你們這一些子女，當然也希望做子女的人能夠助他們，但是普天下沒有每個父母都明理的，做子女的要幫助父母就是要勸父母趕快修道、吃素清口，不要再結孽業，並且帶父母來道場學習、三施並行，來道場配合天事，讓父母知道怎麼了愿，這樣是對父母最大的幫助。你們有多少人還沒有渡父母的？回家大概是跟父母拿錢吧！我問你們，父母對你們的恩德有多大？如山高、如海深，要報答此恩就趕快渡他們上岸吧！
有些白陽弟子很聰明，在他有辦法做功德的時候先做給父母、祖父母、玄祖。有些在世當父母、祖父母的人，他們本身是白陽修道者，有在修，但是雖然掛名有在修、是修道者，但是沒有精進努力地配合天事，還有許多的脾氣毛病，或許他是求道以後，有立了清口愿，但是修得不夠好，也沒有做什麼天事，功德不夠，所以死後經過三叉路口，到了招待所評判，看子孫有沒有做功德給他們，但是有的等不到，有些則等得到，如果等得到足夠的功德，而且原人在世也沒有做得多壞，只是功德比較欠缺，有時候因為子孫有做些功德給他，使他能夠到天待所繼續等功德，如果能夠得到功德，有些可以去助道；有些則可以受引進或求道；有的原人是得到功德，自己又有助道、有立功，或許可以到聽經所，等待機緣再受渡。
你你們想想有些白陽弟子其實沒有真正回天，還要經過明師再一指，而且還要添加功德才行，但是這個原人一旦沒有肉體要做功德難不難？﹝難﹞要誰幫他們做？﹝子孫﹞那你們是誰的子孫？ .....自己的父母對你們的恩德那麼重，難道你們可以不幫助他們嗎？所以說起來最好在父母、祖父母、或者再上去的長輩還健在的時候，就幫助他們能夠來接近道場，讓他們自己努力來修道、做功德、了愿、了因果，如果他們過世了，沒有辦法有足夠的功德回天的話，那麼做子孫的就要盡孝心，陸續做功德給這些死後變成亡靈的親屬。你們要慎終追遠，依著三曹普渡的辦法，陸續的做功德，仙佛再來幫忙，幫這個原人撥轉，看有沒有辦法再晉級，所以原人自己要修、要助道、要建立功德之外，又能夠得到陽世子孫的幫忙，這樣子雙管齊下是最好的，對他們也最有益處。
有些原人他不往下走，因他自己在世時有配合天事，子孫又有助他，他或許可往上升，升到天佛院時，或許他可擔任勤務員的工作，這也是按他的能力、功德、修養，還有子孫的天職、子孫的修為、子孫所立功德等情形，來安插他幫忙助道暫時的天職，不論這個亡靈、亡親他是往下走或是往上升，你們能夠陸續的做功德，對他們都有很大的幫助。
三曹普渡很重要，誠如剛才說的，你們可以助祖先之外，三曹普渡還可以助什麼？﹝三曹原人、四生六道、無主幽冥、遊魂……﹞ ...好多三曹原人都在等待功德，尤其這一、二年變化很大、升墜很大，有些原人他們的子孫沒有在修道、做聖事，他們得不到功德都非常著急、擔心，他們很可憐，沒有人做功德給他們，所以仙佛要一直幫他們呼籲，而你們要跟仙佛以心印心，大家都要幫助三曹，仙佛都這麼賣力了，你們也要了愿，能夠不賣力嗎？所以要勤於做布施，所謂「福田有勝劣，但是布施應平等」，三曹原人當中有善魂、有罪魂，比較起來罪魂是劣的，善魂和氣界的原人是比較好的，但是三曹普渡應該存著是什麼？﹝平等﹞以平等看待，所以不論眾生福田多麼差，我們都一視同仁來幫助，使他們得到撥轉，讓他們有得救翻身之機，所以以後不管是罪魂來顯化，還是善魂要求道，或是氣天神要得到引渡，你們能夠出多少力量，大家就一同幫忙，這才是真功德。所謂「見性是功，平等是德」，你當下很慈悲，就是你照見佛性、天性的時候，這就是功。如果你持平等的心量來對待所有的眾生，一切都沒有分別、沒有對待，一律來愛護、一律來施救，平等就是德！如果你會挑來挑去，只渡善魂而不救罪魂，你會唾棄那些沈淪的原人的話，你這個德就不夠圓滿。所以功德從那裡建立？是從圓滿的自性當中建立起啊！ 三曹原入不只你們剛才說的那一些，以前在大陸有很多戰爭，各朝代以來有不同的戰亂、疾病的傳染，還有恩怨的互相報仇，所以死傷了很多眾生。以前在戰亂的當中，有些婦女及女子她們很可憐，她們的肉軀被一些不肖之徒給蹂躪，而且把她們整得很慘，肉體受損得很厲害，像這樣被欺辱的婦人，如果她們還存活著，也不好意思跟別人講，羞於對人言，她會自己尋短路而造成枉死。所以有些原人是自己自殺、自盡、尋短路，結果陽壽未盡就來死翹翹了，這樣的原人到了地府還要受刑罰，相當可憐，所以像這種原人要不要助她們有機翻身？﹝要﹞有時候在戰亂的當時，有的人沒有糧食可以吃，連蛇都拿來生吞生吃，不管這個蛇有沒有毒，因為當時肚子很餓，所以有東西就拿來吃。那麼吃眾生肉就結來孽業，與四生的眾生結來孽業的原人，他要了業有時候還有阻礙，當他變成無形以後，如果他不明理，還有業障纏著，他要得救就很難很難了。
尤其在沒有辦三曹普渡的地方，因無法宣揚三曹原人的心聲，有些眾生是被動物魂附著，以致身上有很多的毛病，他家裡的人也不知道是什麼原故，或許會耽誤了這個人得到治癒的機會，時間被拖延，因為不知道真正的原因何在，或許會用錯藥，致使這個眾生病情拖延，但是追究起原因，原來累世曾經跟四生的眾生結下孽業，所以這一世被因果找上、冤欠找上，有動物魂附在他身上，因為動物魂的陰氣、濁氣比較重，這些不好之氣附在人體上，人會不生病嗎？毛病會很多，加上眾生如果不知道要修真的話，自身脾氣毛病多，就是有內毒和外毒，以致於這個人不生病也難。現在世間有很多這種不知道要修道的眾生，那該怎麼渡他們？也是要陸續在各地開班、講道理，多多勸化眾生明理，多勸眾生來行功立德、了償業債。
...三曹普渡其實說起來是仙佛出的力量最多，而你們也是要成仙做佛，現在如果沒有做像仙佛一般的作為，以後怎麼回天成佛呢！所以再苦你們也是要好好效法仙佛的腳步趕快多做。…現在就是佛的力量與魔的力量在拉鋸—佛是要救眾生上岸，魔是要拉佛腿的，讓眾生沒有辦法修道、沒有辦法回天。...
你們一定要珍惜能夠相聚在一起學修辦道的良機。像這個世間有一些人他常常可以跟某一些人一起演一齣戲，或者參與一些戲劇的表演，這些人也都要很有緣才能夠一起演戲。尤其現在配合這個時運，電視上也會演一些忠孝節義的戲劇，能夠來演這些忠孝節義戲劇的人，他們有些人是後天有發心願，他們有些人在先天也有愿，只是他的功德還沒有辦法促成他在白陽期能夠來修先天大道，剛好有這個機緣或許先往演藝圈發展，能夠先演出一些忠孝節義的節目，能夠達到勸世的效果，他一樣是在做好事。後天發善心願，然後因緣聚合、時機成熟了，他才有辦法能夠剛好演到這一部戲劇，演出戲劇的一些演員當中，彼此都要很有緣才能夠湊在一塊演戲。那你們想想現在要來了三曹普渡的大愿，這麼多人裡能夠讓你們這些人湊在一起，是不是相當有緣？自己要不要惜緣？﹝要﹞所以以後不管遇到什麼事情，大家一定要互相扶持、互相幫忙、互相提攜、相親相愛、敦睦合作。
你們一定要體天恩師德，體會上天的用心良苦，有這個機緣好修辦道，自己一定要快馬加鞭，不要耽誤了天事，我就不再多言語了，自己好自為之。
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